O povo judeu segue a Torá, ou Pentateuco, que são os ensinamentos religiosos contidos nos cinco primeiros livros da Bíblia hebraica - nela há duas visões contraditórias: a do determinismo divino e a do livre-arbítrio. A primeira Aliança judaica (brit, em hebraico) dá-se em Abraão (Gênesis 15,17) onde é prometida Canaã aos judeus sem que haja necessidade de cumprimento de mandamentos ou obrigações. Já no pacto mosaico, com Moisés, Deus impõe obrigações aos judeus para que as promessas divinas sejam consumadas e o descumprimento geraria castigos terríveis - outra Aliança foi feita com o rei David (pacto davídico) em que Deus teria lhe garantido a eternidade da sua dinastia em Jerusalém. A primeira destruição do templo judaico, em Jerusalém, deu-se no ano de 586 a.C., e a segunda foi provocada pelos romanos no ano 70 d.C. por causa do conflito com o povo filisteu e os judeus fugiram em Diásporas.
Os judeus foram escravos no Egito (Êxodo 20,2), mas Abraão já havia revelado essa predestinação de escravidão por 400 anos, mas que depois haveria a libertação (Gênesis 15,12-16). O início do antissemitismo na Bíblia se dá no Livro de Ester, quando no império Persa, Haman acusa os judeus perante o rei Akhashverosh de terem suas próprias leis e não respeitar o soberano e o rei é aconselhado a matar todos os judeus do império (Ester 3, 8-9). Há no judaísmo o modelo bíblico de pecado-punição para explicar as perseguições e o antissemitismo, inclusive, todas as segundas e quintas-feiras pela manhã, nas sinagogas, é rezada a Shabarit shel Hol, que diz: "Por causa de nossos pecados e devido às transgressões de nosso pais, Jerusalém e seu povo se tornaram uma vergonha entre todos os que nos cercam" - nos principais feriados judaicos é repetido nas sinagogas: "Por causa de nossos pecados, fomos exilados de nossa terra". O precursor do antissionismo religioso dentro do judaísmo foi o rabino húngaro Chaim Elasar Shapira (1872-1937), que recomendava que os judeus esperassem pacientemente a intervenção divina para retornarem à Terra Santa no período messiânico - os judeus ainda esperam o seu Messias. O Shabat é o dia do descanso semanal do povo judeu que simboliza o 7º dia da criação do mundo e o Yom Kippur (dia do perdão) é para os judeus o dia mais sagrado...
Luís Olímpio Ferraz Melo é psicanalista
Nenhum comentário:
Postar um comentário